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丹曾文化特别为谢冕先生开设专栏，将他充满诗意的生活态度向大众传递。本文选自谢冕先生的《博雅文章采薇辞》一书。

谢冕先生的《博雅文章采薇辞》

郁金香庭院的聚会

文/谢冕

郑敏先生的家很有韵味，院里的郁金香开得茂盛，还有书房里飘出的悠扬的琴声，那是北京西郊清华园一道诱人的风景。那时我住畅春园，郑敏住清华园，北大和清华只有一墙之隔，我们两家是很近的。80年代初期，诗人们从蒙难中归来，九叶中凋落了穆旦，引人叹惋，所幸其余八叶都还健旺，充满生命力的绿色在早春的阳光下蓬勃着。辛笛、唐湜、唐祈、曹辛之、杜运燮、袁可嘉、陈敬容，还有郑敏。陈敬容先生鬓见偶见灰白，而郑先生依然青丝如黛。他们劫后重逢，自有难言的喜悦。

郑敏（左）谢冕（右）

他们很珍惜这美好的时光。有时辛笛或唐湜从南边来，有时唐祈从西边来，他们总找时间聚会。那时不时兴酒店会面，郑敏先生家院落清雅也宽敞，成了他们的最佳选择。那时出租车还不多，而且对于诗人而言还有点奢侈。这些从南边或西边飘来的绿叶，多半会采取公交出行。坐公交车去清华园，我的畅春园住所往往就是这些远道跋涉的诗人们的中途打尖儿的“中间站”。有时，某片叶子坐了一阵，继续自行飘走了，有时我会陪他们一道前往清华园，参加他们八叶或几叶的聚会。就这样，我就熟悉了郑先生的家。九叶都是我的前辈，我对现代诗的热情是受到他们的引领的。他们的作品为我打开了一片新异的天空。一本用平日攒下的所有零花钱换来的《手掌集》，伴随我走过长达六十余年的人生。郑敏先生的诗，则是我在中国台湾做新闻工作的二哥远道寄来的剪报，被我珍宝般收藏的。而我的批评文章的风格是学唐湜先生的。八叶都是我的心仪已久的老师，但他们都把我看作是他们的朋友，就这样，我们建立起了亦师亦友的关系。我不只一次参加过郑先生的家宴。来宾以九叶成员为核心，有时也有像我这样的他们的朋友，但多数属于来自学院的学者。这些家宴多半是西式的冷餐会，有时也会自家做几样中式的热菜。一些冷饮，一些红酒，一些茶，一杯咖啡，人是散落地坐着，边吃边谈，有时也读诗。有时童蔚也来坐坐，童诗白老师多半不参加谈话，他会在自己的书房用琴声来为诗人们助兴。每次参加郑先生庭院的冷餐会，那种氛围总让我联想起当年林徽因先生的客厅的聚会。同是女诗人，林先生那里也许更浪漫，郑先生这里也许更学术。前者似乎更无拘束，后者则更有一些学术气氛和沧桑感。郑敏先生的家是诗意的、让人温馨的。花香、琴韵、优雅的谈吐，这些让我们感陌生而又亲切的，与我们久违了的情调的重现，最生动地说明着九叶诗人的教养与他们所代表的文化精神。他们是有着深厚的中国学养又受到西方文化熏陶的知识分子，他们的知识结构与来自解放区的人们有着巨大的差异。对于久为动乱所苦的人们，九叶的重现，以及它们的受到尊重，象征着中国文化的转机。这种离乱之后的聚会的喜悦，意味着失而复得的欢喜，这欢喜不仅属于他们，而且属于中国。多么令人怀念的80年代！年6月30日于北京昌平

（作者：谢冕）

[作者简介]

谢冕

福建福州人，年生，文艺评论家、诗人、作家，北京大学中国诗歌研究院名誉院长，北京作家协会副主席，中国当代文学研究会副会长，中国作家协会全国委员会名誉委员，《中国新诗总论》总主编、《诗探索》杂志主编。出版有诗歌、散文及学术专著六十余种。他的理论批评建立在深厚的人文关怀基础之上，坚持社会历史批评的视点，倡导建设性的理论批评立场。谢冕教授一直站在当代诗歌评论前沿，



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