引言

波斯位于亚洲西部，扼守东西方交通要冲，拥有至年的文化史，是东西方文化的融汇处之一。中古波斯，指伊朗高原通用波斯语的中亚细亚诸国，包括阿富汗、阿塞拜疆、塔吉克等。

中古波斯文学史纲

波斯（年更名为伊朗），是闻名世界的文化古国之一，素有“诗国”之称。波斯文学从10至15世纪，经历了余年的黄金时期，先后产生了鲁达基、菲尔多西、海亚姆、萨迪、哈菲兹等8位大诗人。他们的成就震古铄今，令世界瞩目。宗教上，波斯古国信奉以善恶二元论为核心的琐罗亚斯德教（亦称祆教、拜火教等）。该教创始人琐罗亚斯德在古阿维斯陀语中作查拉图士特拉，是著名的东方贤哲，其名意为“黄色的骆驼”或“骆驼的驾驭者”。

琐罗亚斯德教尊奉的最高主神是阿胡拉·玛兹达，视火为他的儿子”祭仪中要点燃神火。“认为火的清净、光辉、活力、锐敏、洁白、生产力等等象征了神的绝对和至善”，是“神的造物中最高和最有力的东西”。阿胡拉·玛兹达是光明之神，他与圣火是宇宙中善的本原和代表。与此相对立的是化身为黑暗神的安格拉·曼纽。人类在光明与黑暗、善与恶的对峙中，有决定自己命运的自由意志。因此，琐罗亚斯德教以神学上的一元论和哲学上的善恶二元论为特征，其教义对基督教、摩尼教、诺斯替教以及希腊哲学中的一些流派都有影响。

隋唐时代曾盛行于中国。查拉图士特拉所撰的琐罗亚斯德教圣典《阿维斯塔》，其意为“知识”、“谕令”或经典，一译《波斯古经》，是波斯历史与文化的总汇，保留了不少古代神话传话、民间歌谣和史诗片断。相传《阿维斯塔》篇幅宏大，写在1.2万张羊皮上，可惜在希腊亚历山大征伐波斯时被焚毁，仅存一卷。现有的《阿维斯塔》是后人重新追忆整理的。

历史上，波斯帝国的崛起以公元前年居鲁士的统治为标志。居鲁士国王的继位者大流士励精图治，波斯帝国臻于全盛，其版图囊括了当时所知道的整个西方世界以及广袤的东方领土。大流士将琐罗亚斯德教定为国教。公元前年，亚历山大大帝征服波斯这个显赫一时的东方帝国。之后，古国波斯几经盛衰，著名的王朝有安息王国、萨珊王朝、萨曼王朝以及10世纪后的塞尔柱帝国等。

历史上波斯帝国曾多次侵入过希腊等邻近国家，也曾先后受到马其顿人、阿拉伯人、蒙古人等的侵占和统治。如7世纪中叶，阿拉伯执政者打着“圣战”的旗帜，用火与剑血洗了波斯，对波斯实施了长达2个世纪的统治，阿拉伯哈里发成为这个时期宗教和政治的领袖，伊斯兰教遏制了琐罗亚斯德教。中古波斯文学，是世界文学史上辉煌夺目的一页。波斯古典文学以诗歌为主要体裁。诗坛上嫣红姹紫，名家辈出。

自9至15世纪，在波斯这个东西方文化的伟大交汇点上，鲁达基、菲尔多西、欧玛尔、海亚姆、内扎米、萨迪、莫拉维、哈菲兹等举世驰名的大诗人接踵而出，以富于东方色彩的风格各异的诗歌，编缀了世界文学冠冕上一串瑰丽迷人的明珠。首倡“世界文学”的德国大诗人歌德深邃的目光为东方丝绸之路上的波斯古国所吸引，他暮年时写下著名的《西东诗集》，深为诗国波斯所心迷神醉。波斯地处欧亚交通要道，歌德以其丰富的阅历和诗人的敏锐，从波斯诗歌的魅力中，体味到人类精神的整体统一性和歧异性，意识到世界各国文学相互影响渗透、相互交流发展的大趋势。

诗歌之父－鲁达基

鲁达基是波斯古典文学的始祖，他奠定了波斯古典诗歌的基础。这位中古东方大诗人全名为阿布都尔达拉赫·加法尔·伊本·穆罕默德·鲁达基，公元年生于塔吉克的撒马尔罕地区鲁达克山村，父亲是个贫苦农民。鲁达基自幼双目失明。但聪颖异常，歌喉出众，据说8岁时已熟谙《古兰经》。他能诗善琴，常常自弹自唱，声音圆浑动人，在萨曼王朝纳萨尔时期诗名远播，应召入宫，成为宫廷诗人，深得国王宠爱。人们称他为“鲁达克人”，即“鲁达基”。

鲁达基在宫廷中踌躇满志，曾因诵诗获得巨额赏金，成为大富翁。古代学者欧菲根据传说叙述道：“他有名奴仆，头骆驼”。并经常四出旅行，过着悠哉游哉的快活日子。晚年因战乱频仍、宫廷失宠，鲁达基回到家乡，穷愁潦倒，求乞度日，最后在贫困中死去。鲁达基一生创作异常丰富。12世纪诗人拉史迪·萨马尔甘地和学者欧菲认为，他的诗集可达卷，共万行，但残存于世的已不足0行诗。

著名的作品有《瓦米克与阿兹腊》、长篇叙事诗《卡里莱和笛木乃》、《辛伯达》、颂诗《酒颂》、《咏暮年》等。鲁达基作为波斯诗歌之父，其地位之重要有如乔叟之于英国文学。他被誉为有“多种歌喉的夜莺”，波斯古典诗歌的主要形式与体裁，如抒情诗、颂诗、四行诗、两行诗、叙事诗等，都在他手中定型。他的诗歌内容上美女、青春、醇酒、哲理、人生、自然等无不歌颂，思想寓意深刻，形象鲜明生动，韵律谐畅，抒情优美自然，开创了波斯诗歌瑰丽多彩的一代诗风。鲁达基的抒情诗对后世影响很大，被称为“鲁达基体”。从下面这段诗歌中，可略见其抒情风格之一斑：

我热烈地吻了她两次。吻在什么地方？

吻在她湿润的嘴唇上。

那是嘴唇吗？不是。那又是什么呢？

是红玛瑙。是什么样的红玛瑙？

它甜蜜得有如蜜糖。

鲁达基是波斯颂诗和四行诗的创始人。他著名的《酒颂》是颂诗的代表作，长达行，仅用一个韵脚，但又不显斧凿之痕。这首诗歌“笔调优雅，颂古赞今，比喻虽多而不觉勉强，辞藻华丽而不显累赘，可称为一首伊朗的最古老最完美的颂赞诗”。在颂歌《咏暮年》中，诗人开章便出语不凡：“我的牙全脱落了，我才头一次知道／我从前有过一排闪耀的明灯。”诗人追忆青春风韵，满怀暮年的悲愤与沉郁，感情深沉动人。鲁达基的四行诗韵律严谨，表现出对生活的热爱和乐观的进取精神，他绚丽迷人的波斯诗情，在下面这首咏美女的四行诗中表现得比较突出：

她一揭开遮掩她那两朵郁金香的面纱，

太阳与月亮就含羞地把披纱垂在自己的脸上。

我要把她那柔如绫罗的下巴比作苹果，

可是吐着沁人麝香的苹果哪个国家都没见过。

除了韵味十足的抒情诗、颂诗、四行诗外，鲁达基还擅长以短小精悍的两行诗表达睿智的思辩和哲理的体味，如“情人的亲吻，如同盐水－／喝得越疯狂，渴得也就越强烈”、“贤者倾向于善良与和平／愚者倾向于纠纷与战争”，等等。鲁达基是位乐观主义者和自由思想家，他认为完美之人应当具有“健康、理智、温和的性情和良好的声誉”。

大起大落的一生，使诗人具有丰富的社会阅历、博学的才识和对人生的深刻体味，他的诗歌囊括了热情与哲理、欢娱与哀伤、信任和怀疑、现实与理想等各个方面。尤其难能可贵的是，他崇尚“科学、知识和理智”，敢于仗义执言，斥强惜弱，作品中时有思想深刻之句，如他痛斥昏庸的执政者“总是耸耳谛听甜蜜的歌声”，无视“被压迫者的呻吟”，揭露富人“桌上摆满了肴肉和精制的杏仁糕”，而穷人“却饥肠辘辘，连大麦饼也难弄到”。

结语

鲁达基是波斯文学史上霍拉桑诗风的代表，自然协畅，叙事简明，不重铺排，少以阿拉伯词汇入诗是其特点。在波斯诗歌发展史上，他贡献卓著，在思想内容、诗体题材和语言风格诸方面，他都有筚路蓝缕的开拓之功。波斯文学史把他尊为“诗人之王”并非过誉，他的影响绵延赓续，滋润了后世一代又一代的作家。鲁达基是波斯文苑报春的布谷，他唤来了中古波斯繁花似锦、争妍斗艳的“文艺复兴”一公元10至15世纪诗歌的黄金时代的来临。