题记：

我父母离弃我，yehehua必收留我。——诗27:10

一

“生来即轻，还时亦净。”

读来轻描淡写，看似充满偈语气息的八个字，是近日刷屏的虚17岁周岁才15的少年刘学州所留近字遗书的标题。

浏览完少年在遗书中自叙的短短十几年人生的经历，以及最后决然选择早早离世的悲情，回头再品这八个字，似乎能同感到其中诸多的对自身生命的自轻自怜，虽竭力挣扎，却最终和命运抗争无果后的万念俱灰。

而他本应该和身边的一众同龄人一样，在双亲和家族亲友呵护下，享受着无忧无虑的幸福人生，迎来人生中第16个全新的年轮。

二

留下一纸遗书，南中国最美丽的大海边，面朝苍茫天际，少年选择服下了大剂量的抗抑郁的药物（此细节引自相关媒体报道），最终不治。

能得到如此抗抑郁药物，他此医院鉴定，才能获得精神医生的处方许可。

显然，这位表面看来十分阳光和坚强的少年，其实也是一位资深郁友。

经历过的都明白，在每一朵重度郁金香的生命过程中，都不止一次浮现过生命绽放毫无意义，不如早早凋零，枯萎归去的念头。

几乎所有非外力逼迫下的自取死亡，都是源自内心对生命失去意义后的绝望。

一个内心没有任何盼望的人生，无疑每天都处于永远的黑暗之中，生不如死。

或基于此，如同当年卧轨自尽的诗人一样，即便是面朝大海的美景，即便是春暖花开的季节，怀着满心的绝望和没有光照的黑暗，少年同样选择了死亡。

网上关于少年之死因的各种讨论文章，早已连篇累牍，铺天盖地。

总括起来，无非以下：

一是少年成长中，经历太多的坎坷。出生后即遭亲生父母的遗弃，幼年时养父母的意外身故，所爱之人视之若母的姨妈不幸病故，校园霸凌事件中的受虐，本该信任的老师酒后的性侵.......

二是苦难中顽强长大后，历尽艰辛与亲生父母分别相认，却又被父母加以歧视和拒绝，充满对亲情的失望。

三是在把自己的经历和心情诉诸网络后，却遭到了媒体不公正的报道和网络暴力语言的攻击，最终对人生开始绝望。

很难说，具体是哪一种单一原因，促成少年学州最终选择死亡。

从他十几年曲折坎坷到常人难以想象的成长经历来看，这本来是造物主精心创造的一个顽强到让人惊叹的小生命。

让这个小生命最终夭折的显然不是肉体上的种种苦难和不公的待遇。

而应该是他在寻找亲情之爱的路途上，屡遭遗弃后，内心最终的绝望和精神的幻灭。

即其遗书所谓——来时即轻，还时亦净。

三

节后首聚，师者讲解，从上而来的拣选和预定的救恩之稳固性，会帮助听众内心充满被爱，为今世虚空捕风的生活带来极大的安全感，举例时，便提到了少年学州遭遗弃之死，并言及与会之友中有不少同样经历过被遗弃遭遇的同枝。当然，遗弃主体或各有不同，或是单位机构，或是亲友配偶。

聚会当晚，承蒙盛邀，与一单身弟兄同去同枝家中享受爱宴。饭间闲谈中，再次讨论起学州被遗弃事件，一位姐妹忍不住分享了自幼被亲生父母因为重男轻女的原因，加以种种歧视待遇，内心深深感到被遗弃的感受。

一番唏嘘。

除了为姐妹不幸的遭遇默祷，求上头赐其饶恕的心，可以饶恕亲生父母的作为对她的内心伤害以外，对比刘学州，也为姐妹和其他同样遭遇过被遗弃的所有同枝们的生命，献上感恩。

大同小异的经历，很多人和学州一样，深深抑郁绝望过，甚至也有过想了却此生的念头。

于是，在对少年学州给与无限理解和同情以外，有同枝轻声发问，设身处地，除了死亡一途，可否还有其他选择？

短暂的沉思，餐桌上，唯有冒着轻烟的小火锅在不停嘶嘶。

其实，在某种意义上，每一个人的一生中，都可能会遭遇被遗弃。

事实上，当每个生命不能认识并亲近回归到造物主的面前，ta在本质上，就是一个失丧者，无论这一生的寿命长短，最终我们都难逃一死。原来，我们人人都是刘学州。

于是，关乎刘学州的选择一问，就成了人类生命最终选择的普遍一问。

四

古有圣者，曾经这样写信寄语，劝勉他所爱的那些身在艰难中的人：

“不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的，因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望，盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的HOLY将GOD的爱，浇灌在我们心里。”

这段充满力量的话语中，爱和盼望显然是两个最为关键的词语。

有人把少年学州之死，归咎为网络言语暴力所致。

而在我们后续的餐桌讨论中，更加痛心的倾向，是学州内心深处完全失去了自己对被爱和被接纳的盼望。

即便是甫一出生不久即被遗弃卖掉，即便是十几年里经历了那么多患难，在没有寻找到亲生父母与之相认之前，为何少年学州始终能顽强地活了下来？

因为他心中始终还有一个活下去的盼望和理由，父母当年的遗弃，一定是迫于无奈。

只要能活下去，将来有一天和亲生父母相认，他就能找到真正属于自己的家，找到生命的根源和爱的归宿。

当现实无情地击碎他内心这个唯一的盼望后，自然也就失去了活下去的动力。

假如学州没有那么早寻见父母，相信他肉体的生命还会继续顽强下去，因为盼望未死。

又假如，即便对父母和原生家庭的爱和盼望已经幻灭，而学州能遇见一种超越父母之爱的真爱，一种照着他的本相完全接纳他，甚至愿意为了他的过犯去舍己牺牲，而不求他有任何回报的爱，相信他将不会做出和今天一样的选择。

而是会选择无论曾经多么绝望和痛苦，依然会选择坚强地活下去，去回应那份长阔高深之爱，一如自己身边那些曾经同样遗弃之痛的肢体。

心里有被爱，力量和盼望就还在。

有盼望，就有喜乐；

有喜乐，就有感恩；

有感恩，就有回应。

五

当然，每一个短暂的线性生命中，都没有假设。

正如我们过往生命中的每一次决定取舍，无论对错，后悔与否，都已无法回头，唯有面对后果。

少年学州已逝，一个鲜活的生命已无可挽回。国民传统历来死者为大，太多的是非讨论，本不相宜。但假如不是在当今的互联时代，他本来也会死的和无数人一样无声无息。

我们将无从看见他的遗书，他的故事，他的报道。更不会从他短暂的一生，引发全民如此众多的讨论和对生命的思考。

有一种观点，造物主对每一个生命原本都有他最好的设计和十分完美的A计划。可惜人类因为远离他，不能认识这个计划，总把生命按照自己欲望，活成了弯曲悖谬的B计划。

我们无从得知造物主在这个少年昙花一现的生命中，究竟赋予了什么计划。事实是，借着少年的遗书和他生命故事的广泛传播，无数人开始好好反思自己正在活出的，是否是合他心意的计划。

也唯有如此，才能活出一个常常喜乐，不住地祈告，凡事谢恩的新生命。

能更新绝望的只有盼望。

能遮盖苦难的只有喜乐。

能替换抱怨的只有感恩。

能照亮黑暗的只有真光。

能胜过死亡的只有复活。

.2.7记于雅湖之畔。

（end）